La cuna de la civilización

 El modernismo literario supone el surgimiento de una nieva estética vinculada al Fin de siglo que se desarrolla sobre todo en la poesía y cuyo impulso inicial viene de Hispanoamérica, con autores como José Martí y Rubén Darío. Este movimiento se desarrolla entre 1880 y 1914 y puede entenderse sobre la reacción de la sociedad mercantilista y utilitarista de finales del siglo XIX, como denuncia de una doble moral burguesa y como mecanismo de evasión ante el triste mundo de la primera revolución industrial. Se nutre básicamente de dos movimientos líricos surgidos en Francia en la segunda mitad del siglo XIX: el parnasianismo (fundado por Theóphile Gautier y Leconte de Lisle, propugna la perfección formal y rechaza la concepción utilitarista del arte) y el simbolismo (generado a partir de la obra poética de autores como Baudelaire, Velaine, Rimbaud o Mallarmé, pretende superar la realidad percibida por los sentidos y llegar a sus significados más profundos a través de los símbolos). Otras

Pese al aparente triunfo del parlamentarismo que trajo consigo la Primera Guerra Mundial, en pocos años se produjo un ascenso de regímenes antidemocráticos. La crisis de las democracias puede ser explicada como consecuencia de las concurrencia de una serie de factores: Rechazo al sufragio universal. El reconocimiento de la igualdad de derechos de las masas encontró la oposición de las clases altas y medias, que veían peligrar el orden social y temían la propagación de los partidos y movimientos obreros. Consecuencias de la guerra. El desarraigo de sectores como el de los excombatientes, incapaces de reinsertarse en sus respectivas sociedades, la exaltación nacionalista y el descontento ante los tratados de paz, sobre todo el países como Alemania e Italia, también debilitaron regímenes autoritarios. Inestabilidad de los nuevos Estados. En países surgidos tras la guerra, pronto surgieron tensiones y conflictos que en muchos casos desembocaron en golpes de estado y en la implantación de r

 Los presocráticos son aquellos autores previos a Sócrates que demuestran un interés especial por la Physis, por el conocimiento de la naturaleza y del arkhé, el principio común a todo lo existente. Estos filósofos se clasificaban en Monistas, afirmaban un único arkhé; Dualistas, afirmaban dos principios diversos y contrarios entre sí, como el espíritu y materia; Pluralistas, consideraban varios elementos originarios. Dualistas   Pitágoras La vida de Pitágoras se encuentra envuelta en leyendas. Nació en Jonia, en la isla de Samos, hacia el 572 a. C. y, al parecer, conoció a Anaximandro de Mileto. Se le atribuyen viajes a Egipto y Babilonia. La tiranía de Polícrates le hizo abandonar Samos, trasladándose a Italua y estableciéndose en Crotona. Allí creó una secta filosófico-religiosa, inspirada en el orfismo, cuyos miembros vivían en comunidad de bienes, participando en un conjunto de creencias y saberes que permanecían en secreto para los no iniciados.  La influencia ejercida por dicha

 A partir del siglo III d. C el imperio romano sufrió una profunda crisis. Tras su división en dos grandes ámbitos (Oriente y Occidente), la parte occidental sucumbió bajo la presión de los pueblos germánicos o bárbaros.  En el 409, invadieron la Península Ibérica tres pueblos germánicos que aprovecharon la debilidad del Imperio romano para entrar por los Pirineos y saquearon todo lo que a su paso se encontraron. Eran los:  Suevos: asentándose en la actual Galicia y norte de Portugal. Su reino pervivió hasta el 585.  Vándalos: atravesaron la Península, instalándose en Andalucía para después pasar al Norte de África. Alanos: se instalaron en unas zona lusitana y otros por el Sureste, acabándose por integrar con la población.´ Poco tiempo después en el 418 llegaron los Visigodos, pueblo muy romanizado procedente de la zona del Danubio y asentado al sur de la Galia, (Tolosa), para ayudar al Imperio Romano a expulsar de la península a los anteriores pueblos bárbaros. Pero se acabaron de in